史料丰富
春秋四大美女：齐国的文姜、陈国的息妫、郑国的夏姬和越国的西施，西施实在是太出名，有太多的影视剧和文学作品，就不单独再做介绍。文姜和息妫的故事，公众号之前两篇小文已介绍（一部春秋时期国际桃色R级片、一位春秋倾国佳人的三段乱伦恋），本文聊聊最美丽、最动人和最传奇的妹纸——夏姬。
夏姬的故事在《左传》、《国语》、《史记》等古籍中皆有多处地方出现，其中《左传》更是在宣公九年、宣公十年、宣公十一年、成公二年、成公七年、襄公二十六年、昭公二十八年等七处地方记载夏姬及其故事，对于惜字如金的该书来说这实属不易。之后有名人（苏轼、杜牧）、名篇（《史记》西汉.司马迁、《列女传》西汉.刘向、《东周列国志》明.冯梦龙）引用或者改编《左传》的记载。
夏姬的独特不仅出现在历史和文学作品中，在我国古代医学经典著作也能看到她婀娜的身影。医圣孙思邈在《千金方》中有“夏姬杏仁煎方”的记载，这个方子具体组成和其功效孙医生是这么介绍的：
杏仁三升纳汤中，去皮尖双仁，熟捣，盆中水研，取七八升汁，以铁釜置火上，取羊脂四斤就釜内磨消，纳杏仁汁温之四五日，色如金状，饵如弹子，日三服，百日肥白，易容人不。又方，杏仁去皮尖熬黄捣，服如梧子，日三。治枯瘦令人润泽无所禁。——《千金方.胆腑方》
前面的配方以及制作过程就不翻译了，重点翻译后半段。每天吃三次，一百天就白白胖胖（唐朝以肥为美），容貌变得都认不出了。也可以让面容憔悴的人容光焕发。
看到这，各位对夏姬是不是迫不及待了。她是谁，干了什么逆天的事情，居然有这么大的影响力。那么，我们慢慢往下看。
首位尤物
夏姬是郑穆公的女儿，关于她的容貌小说《东周列国志》是这么描写的：
那夏姬生得娥眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬息妫之容貌，兼妲己文姜之妖淫。见者无不销魂丧魄，颠之倒之。——明朝.冯梦龙
相比小说语言，更有创造力的还是《左传》，其中记录了一则婆婆评价儿媳妇的“寓言”故事。我们先看原文：
初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶，是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也...女何以为哉？夫有尤物，足以移人”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走遏诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。——《左传.昭公二十八年》
昭公二十八年，晋国大夫羊舌肸（读xi，字叔向）想娶巫臣和夏姬夫妇的女儿当老婆，而羊舌肸的母亲希望儿子娶自己娘家的姑娘。叔向说：我听说母亲您姐妹多而兄弟少，因此，我担心舅舅家的女人不怎么生儿子啊。他妈妈就说：子灵（就是巫臣）的妻子（就是夏姬）杀死三个丈夫，一个国君，一个儿子，灭亡一个国家，使两个卿逃亡了，这还不能能够不作为鉴戒吗？我听说：‘很美丽必然有很丑恶的一面。’那个人是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹，子貉早死，没有后代，而上天把美丽集中在她身上，必然是要用她来大大地败坏事情。你娶她做什么呢？夫有尤物，足以移人。 有了特别美丽的女人，就完全可以使人改变。”现代学者考据这是历史上首次出现“尤物”形容女子。
叔向害怕，不敢娶了。晋平公强迫叔向娶了她，生了羊舌食我（字伯石）。伯石刚生下来，子容的母亲跑去告诉婆婆，说：“大弟媳妇生了个男孩。”叔向的母亲走去看看，走到堂前，听到孩子的哭声就往回走，说：“这是豺狼的声音。豺狼似的男子，必然有野心。不是这个人，没有人会毁掉羊舌氏。”于是就不去看这娃。
晋国六卿的奋斗史是极其残酷的，后来羊舌氏被灭族也确实是羊舌食我当家的时候。所以后来《左传》的这个故事经常被后人当作红颜祸水、美女亡国的典型材料引用。羊舌肸的母亲也就被作为“智母”的形象被载入历史了。
对夏姬的容貌更直白的叙述则是西汉刘向的《列女传》，在这本女性传记中，刘向把夏姬归类到“孽嬖传”部分：
陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者...颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。——《列女传》
在刘向笔下的“孽嬖传”包括：夏桀的末喜、纣王的妲己、幽王的褎姒、鲁桓公的文姜、晋献公的骊姬等，几千年过去了，这些女性都是中文互联网的顶流，也是“名留青史响当当的人物“。但是只有夏姬是她们中唯一在“颂”中被刘向评价为“好美”的孽嬖，其他孽嬖的美貌仅在传中提及。可见夏姬被刘向特殊关照了。
多人运动
早年夏姬还没有出嫁时，就和自己同父异母的哥哥（子蛮）有一些说不清道不明的关系，可没想到哥哥没有几年就去世了，郑穆公就将女儿嫁给了陈国的大夫夏御叔。我们说过很多次，先秦女性的称呼一般是以夫家的姓加上娘家的姓组成。丈夫姓夏，娘家姓姬（郑国是姬姓国），所以历史上就叫她夏姬。
夏姬嫁给夏御叔，九个月就生了个儿子，这儿子叫夏徵舒。这个夏御叔也算是“喜当爹”，不过没过几年夏御叔死了。此时的夏姬徐娘半老，虽是人妻依旧楚楚动人。《左传》记录了这么一件事情：
陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。洩冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀洩冶。——《左传.宣公九年》
陈灵公与孔宁、仪行父这三人和夏姬一起做多人运动，这三人都喜欢穿着夏姬的内衣在朝堂上嬉戏（这画风实在是辣眼睛）。有个叫洩冶的大夫就说：国君和卿都喜欢淫乱，老百姓就会效仿，而且这名声也不好啊，国君您还是收起来吧。陈灵公倒还没有糊涂到啥话都听不进，说：我会改的。但是转头，就把这事和两个炮友说了，这两位是真狠，居然要杀洩冶，陈灵公没有阻止，这两个哥们就杀了洩冶。
洩冶死了后，夏姬的故事还在继续，接着读《左传》。
陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“徵舒似女。”对曰：“亦似君。”徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。——《左传.宣公十年》
陈灵公与孔宁、仪行父这三人在夏家喝酒。喝到开心处，陈灵公对仪行父说：夏徵舒长得挺像你啊。这个时候仪行父也不管君臣之别了，对着陈灵公说：长得也挺像国君您啊。夏徵舒实在是忍无可忍，于是托辞不舒服就离开酒席。看到陈灵公走出来，夏徵舒早就在马厩处张弓搭箭准备好，一箭射死了陈灵公，另外两位就跑到楚国去了。
楚人来了
在 息夫人 文章介绍过当时的国际背景，从西周后期开始，楚国就不断北伐，到了春秋早期，楚国的势力就到了现在湖北北部、河南南部。
夏姬在陈国的一系列事情后，居然导致她的儿子——夏徵舒刺杀本国国君并自立为陈国国君。这就玩大了，成为一个政变而变成“国际实践”。所以当孔宁、仪行父逃到楚国，对楚庄王说陈国有人犯上作乱，楚庄王听到这消息肯定做梦都开心坏了，上天终于给了他名正言顺的北伐机会。
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。...王使让之曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”——《左传.宣公十一年》
司马迁也做了记载：
十六年，伐陈，杀夏征（通徵）舒。征舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之，群臣皆贺。——《史记.楚世家》
成公元年冬，楚庄王为夏征舒杀灵公，率诸侯伐陈。谓陈曰：“无惊，吾诛征舒而已。”已诛征舒，因县陈而有之，群臣毕贺。——《史记.陈杞世家》
楚庄王讨伐陈国，杀了夏徵舒。因为夏徵舒谋杀他的国君，所以要杀他。灭了陈国后，就把陈国变成楚国的一个县，于是大臣们纷纷来恭喜楚庄王。当然后面因为种种原因，楚国又让陈国复国了。我们讨论的重点也不是楚国北伐，接着看夏姬的命运。
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。——《左传.成公二年》
楚国攻打陈国时，楚庄王就想着夏姬了。一个叫巫臣说：“楚王，您这是不可以的。您召集诸侯讨伐陈国，是因为陈国内部有非礼的行为，所以您来讨伐他，您这是正义的行为。现在如果要纳夏姬，那就是贪色了。贪恋美色叫做淫，淫就会受到重大处罚。《周礼》说：‘发扬道德，谨慎惩罚’，因此周文王而创立周朝。发扬道德，就是要提倡它。谨慎惩罚，就是要慎用它。如果出动诸侯的军队，是要重重的的惩罚，就是不谨慎了。君王还是考虑一下吧！”于是，楚王就放弃了这个想法。
可是夏姬太漂亮了，楚王放弃后，楚王的弟弟子反也看上了她。
子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，杀灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是！人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。——《左传.成公二年》
子反想要娶夏姬，巫臣又说：“这是个不吉利的女人。她使子蛮早死，杀了夏御叔，弑了陈灵侯，间接杀了夏徵舒（南是夏徵舒的字），使孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，夏姬为什么能不吉利到这个样子？？人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕不得好死吧！天下漂亮的女人多的是，为什么一定要她？”
巫臣这一顿分析，吓得子反也不敢要了。于是楚王就把夏姬赐给了连尹襄老，没想到这哥们第二年就死在了晋楚争霸的邲之战中。这个司马迁也有记载：
十七年春，楚庄王围郑，三月克之...夏六月，晋救郑，与楚战，大败晋师河上，遂至衡雍而归。——《史记.楚世家
前面说了楚庄王十六年灭陈，庄王十七年春天，楚国又攻打郑国。这年夏天六月，和晋国发生邲之战，并大败晋军。这也是三次晋楚大战，楚国唯一赢的一次，楚庄王也凭这场战争的胜利使楚国的实力到达巅峰，也使自己位列春秋五霸之一。这些都是题外话，我们还是看夏姬的故事。
襄老的死应该和夏姬没有多大关系，毕竟大战死人是比较正常的，尤其是晋楚大规模的作战。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。我们仔细读这一句。襄老死在战场上，尸体都不要了，他的儿子黑要就想这个后妈了。这个“烝”在《说文解字》有介绍：烝，火气上行也。这里的“火”指欲火，欲火上行就是“下淫上”，所以“以下淫上者”为烝，《左传》伟大之处就是每个字都要认真仔细的读。看来襄老儿子对夏姬这个后妈也不是想了一天两天了，老爸在战场上死了，尸体还没有找到就想着“尤物”后妈了。
巫臣这个时候没办法了，他可以用大道理阻止楚王、楚国公子占有夏姬，但是阻止不了楚国其他臣子的行为，当楚王把夏姬赐给襄老时，巫臣一定是痛苦的。然而，上天还是照顾巫臣的，谁都没有想到襄老很快战死沙场，巫臣又燃起了希望。
巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫...王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。——《左传.成公二年》
巫臣派人跟夏姬示说：“回娘家去，我娶你。”又派人从郑国召唤她说：“襄老尸首可以得到，但一定要夏姬亲自来接。”夏姬把这话报告楚庄王，楚庄王就问巫臣。巫臣一番国际局势分析后，认为这是可以操作的，于是楚王就遣送夏姬回去。临走前，夏姬对护送的人说：如果得不到襄老的尸体，我不会回来的。可谁也没有想到，夏姬一到郑国，巫臣就娶了她，郑国君还居然答应了。
好了，到此巫臣总算是得到夏姬了，我们简单回顾下巫臣追女神的这段历程：
1、夏姬嫁给陈国大夫夏叔御，结婚九个月就生了夏征舒。
2、夏叔御英年早逝，夏姬成了寡妇。陈灵公与孔宁、仪行父与夏姬多次一起举行多人运动的party，并且嘲讽夏征舒。于是，夏征舒下克上刺杀国君并自立为陈国国君。孔宁、仪行父逃到楚国。
3、楚庄王打出夏征舒“非礼”的旗帜，召集天下诸侯共同讨伐陈国的夏征舒，轻松灭之。
4、楚庄王和子反都想要占有夏姬，但是巫臣以夏姬是不祥之身劝诫两人不要娶他。楚王把夏姬赐给了楚国司空连尹襄老。
5、连尹襄老不久战死沙场，他的儿子黑要连老爹尸首都没有收回来，就把这个后妈给“烝”了。
6、巫臣出了个主意，让夏姬以要回娘家郑国给连尹襄老收尸为理由，回郑国去。楚王同意了，夏姬回到郑国，巫臣就去郑国娶了夏姬。
诸位，看完巫臣追女神的历程，就不要再抱怨你为啥找不到妹纸了。你有巫臣不到黄河心不死的决心吗？有巫臣的泰山崩于前，而面不改色的大心脏吗？追女神，哪怕是N手女神，也不是一件简单的事情啊。
蝴蝶效应
巫臣终抱得美人归，但他的方式方法属于伤害性不大、侮辱性极强，于是楚国杀了巫臣全族。巫臣也是个牛人，得知自己家人死后，立下重誓，要让楚国“疲于奔命”。从此，他一手策划了晋吴结盟，也就掀开了春秋后期楚国衰落的序幕。
十六年，楚将子反怨巫臣，灭其族。巫臣怒，遗子反书曰：“必令子罢于奔命！”乃请使吴，令其子为吴行人，教吴乘车用兵。吴晋始通，约伐楚。——《史记.晋世家》
晋景公十六年，楚国将军怨恨巫臣，灭了他一族。巫臣很愤怒，写信给子反书：一定让他疲于奔命。于是请求出使吴国，命令他的儿子在吴国走动，教吴国人怎么开车，吴国和晋国一起联合，共同讨伐楚国。在“吴太伯世家”也记载了这段故事：
王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通于中国。吴伐楚。——《史记.吴太伯世家》
吴王寿梦二年，楚国流亡在外的大夫申公巫臣，因为怨恨楚国的将领子反而投奔晋国，由晋出使吴国，教给吴国用兵之术和车战之法，让他儿子做吴国主管接待国宾的行人官，吴国从此开始与中原各国交往。后来，吴国开始派兵征伐楚国。
一千多年后，苏东坡还为此专门写了两句诗：谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。吴国在巫臣帮助下变得强大，国力蒸蒸日上，于是有了后来的阖闾称霸。巫臣也实现让楚国“必令子罢于奔命”的誓言，之后的楚国疲于奔波于北方和东方战场，这也迫使楚国和晋国进行“弭兵会盟”。吴国的强大也带来了邻居的强大，才有了“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的越国，才有后来的春秋五霸（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。夏姬这只蝴蝶轻轻的煽动下翅膀，彻底改变了春秋后期的历史演进。
小结
回顾夏姬的一生，单纯作为女性她肯定是不幸的。早早的成为寡妇，又早早失去了儿子，还在几个男人之间来回倒腾。而作为一个历史现象级人物，她也背负了太多罪名。有人说，在她手里，先后使子蛮、夏御叔、襄老三个男人死亡；一位国君陈灵公因她被杀，陈国因她而灭亡； 两个大夫孔宁、仪行父因她出逃；一位霸主楚庄王为她出兵；一代情圣巫臣为她抛家弃国；吴国因她崛起；楚国因她差点亡国。几乎一人之力改变了整个春秋后期的历史发展，之后几千年来，成了红颜祸水代言人。
但在人生最后一次选择，夏姬体现了她不屈的性格，勇敢的向命运发起了斗争，是值得很多人去钦佩的。夏姬能够和巫臣一起得以善终，也许是上天看这位女子的一生太多凄惨，实在不忍心再折磨她。在她人生最后的岁月里，让她能够得以善终。
参考引用
《左传》——春秋.左丘明
《国语》——春秋.左丘明
《史记》——西汉.司马迁
《列女传》——西汉.刘向
《千金方》——唐朝.孙思邈
《戏书吴江三贤画像三首》 ——北宋.苏轼
《东周列国志》——明朝.冯梦龙
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