六 尼采对艺术的五点认识

1、海德格尔从尼采的《权力意志》一书寻绎艺术的一般界说，海氏在这同时是如何揉进他自己的存在论思想的。

2、艺术家现象是迄今为止最透明的......

——最透明的：本质上最能够为我们所理解的

—— 作一个艺术家就是能够把某样东西带出来，让它呈现它自己。“带出来”是指，使某样尚未进入其存在的东西自行建立起来......

——除了生命，我们还没有更好的表述存在的方式。“存在是最内存的权力意志”

——必须从创造者生产者而不是从接受者欣赏者的角度来理解艺术。只有艺术家认为美是什么才能为美学提供立论的基石。

3、艺术的五点本质性的说法：（艺术即在作品中带出某种美的东西的“美术”）

——1）艺术是权力意志最透明最亲切的赋形。

——2）艺术必须从艺术家方面来把握。

——3）根据广义的艺术家概念，艺术是所有的存在者的出场方式；就存在者的存在来说，一切存在者都是自己创造自己的创造者。

——狭义的艺术是这样一种创造，在这种创造中，创造为其自身之故而进行并且趋于最明朗的境界；艺术不只是权力意志的一种赋形，还是权力意志最高的赋形。

——权力意志在尼采那里是未来一切价值立于其上的根基，它是作为由宗教、道德和哲学决定的旧价值的对立面而出现的一切新价值的准则。

——“我们的宗教、道德和哲学，都是人性的颓废的形式。对这些颓废形式的反抗，便是艺术”

——4）艺术是对虚无主义最卓越的反抗

—— 按照尼采的解释，柏拉图为道德、基督教和哲学制定的第一原则就是：这个尘世是无价值的；它羁縻于感性之中，应该有一个比它“更好”的世界；尘世之上必须有一个“真实世界”，一个超感性的世界；感性世界不过是“真实世界”的外在显现。在这种态度中，尘世和生命就被彻底否定了。

—— 但是尼采说，所谓道德的“真实世界”，乃是一个谎言的世界。而感官的，感性-外表，正是艺术的基素。因此，是艺术把被“真实世界”的假想否定了的一切又重新肯定下来。所以尼采说：“艺术乃是反抗一切否定生命的意志的最高力量，是反基督徒、反佛教徒、反虚无主义最卓越的功臣”

—— 和真理生活在一起是不可能的；“真理意志”简直就是退化的象征。在这里尼采“真理意志”是指柏拉图和基督教意义上对“真实世界”、超感官和物自体的意志和信念。这种信念在尼采看来，就是对我们的现世“说不”，对艺术家本己的家园”说不“。现实的尘世才真正是真实的世界，因此尼采声称，在艺术和真理的关系中，”艺术比真理更有价值“。就是说，感性比超感性的东西更高更真实。

——尼采还说:我们拥有艺术，为的是不至于亡于真理。

——5）艺术比“真理”更有价值

——说艺术是生命的刺激物，无非是说艺术乃权力意志的赋形，这句话正是尼采对艺术主要的论述，其它五点是在此基础上展开的。

2021-08-19