第2部分 理解

第9章 学习这个世界

1、“信念”：在缺乏足够证据的情况下认为某件事是真的。信心程度即置信度，有时候置信度就意味着概率。贝叶斯的主要思想，又被称为贝叶斯定理，就是一种对置信度的思考方式。如何掌握我们对于不同信念的信心程度，以及当遇到新信息时如何更新这些信息程度的一套好方法。

2、从某种先验置信度出发，随着新信息的增加，依据信息与原来的可能性之间的似然度来更新置信度。

第10章 更新知识

3、 对于每一个有关这个世界的可真可假的事实陈述，都要赋予先验置信度（不管我们是否承认），然后进行适当的更新（无论方法是否正确）。

——初始信念很重要

4、每个人都可以自己确定先验置信度，但似然度就不应自己选择。证据会将我们引向共识。

——有利于某个命题的证据必然不利于其他竞争命题。你可以利用某个理论解释某件事的这个事实，不代表这件事的发生不会降低你对这个理论的置信度。

第11章 质疑一切，能行吗？

5、笛卡尔“我思故我在”——意识中 完美的理念存在的原因就是上帝。

——这就是起点，如果我们不仅确信本身的存在，同样确信上帝的存在，那么我们还能确信更多的东西。

——玻尔兹曼大脑，瓶中之脑，某种更高等存在的电子游戏里的一个角色？

6、维特根斯坦：“对我——或者任何人——来说它看上去是这样，不能推出它的确是这样。”——>"我们能质问的是质疑它是否合理”

——反过来说，我们可能可以想象某件事物是真的，但可能没什么必要向它赋予多少置信度。

——怀疑外部真实的存在，以及怀疑我们的相关知识的场景，的确可能是真的，但同时它并不意味着我们应该向这些场景赋予很高的置信度。 问题在于相信它们没有用处。这就是维特根斯坦说的“有意义”

第12章 现实涌现而来

7、诗性自然主义的“诗性”部分

—— 世界只有一个，但它可以有很多种说明方式。我们将这些方式称为“模型”、“理论”、“语汇”或者“叙事”；

——亚里士多德和同时代的人讲述了有关它们实际观察到的世界的一个合理的叙事；科学发现了另一套叙事，拥有更好的准确性以及更广泛的适用性，这些叙事还需要能和谐共处。

8、所有不同叙事之间互相协调的枢纽是一个关键字： “涌现”；自然主义者相信人类的行为就是从组成人类个体的原子和力之间复杂相互作用之中涌现而来的。

——涌现的意思是，不同的理论即使运用不同的词汇，却仍能在各自的适用范围中为同一种现象提供相互兼容的描述。

—— 不同的叙事，或者说理论，会用到完全不同的词汇；即使描述的是同一个现实，它们在本体论上截然不同。每一个叙事都包含着精巧配合的一组因素——对象、属性、过程、关系——而这些因素在叙事之间可以大相径庭，即使这些叙事全部都是“正确”的。

——每个理论都有特定的适用范围；在各自的适用范围内，每个理论都是自治的，它们完整而独立，没有相互依赖。

9、生物可以有生命，即使组成它们的分子没有生命。动物可以有意识，即使它们的细胞没有意识。人们可以做出选择，即使“选择”这个概念并不适用于组成他们的部件。

——如果我们有两个不同的理论，它们都准确地描述了同一个现实，那么它们必定相互联系，并且彼此相容。这种关系有时候简单而容易理解，有时候我们只能相信它的存在。

——例如流体力学从分子描述中涌现就是个再简单不过的例子。从一个理论（分子：微观、细粒度、基础）到另一个理论（流体：宏观、粗粒度、涌现、有效）的显式映射。同一个涌现状态可以对应多个不同的微观状态。

10、许多人相信（但并不完全确定，欧诺威我们对量子引力几乎没有确切的了解）空间本身是涌现而来的，而不是基础的组成部分，那样的话，将“空间中的位置”作为一个基础概念来讨论就不再有意义。

第13章 何为实在、何为虚幻？

11、涌现出来的现象到底是真实的，还是说只是一种幻象？量变引起质变

——在强涌现中，拥有许多组成部分的系统，即使是从原则上说，它的行为也不能还原为所有这些部分各自行为的总和。

—— 强涌现的概念宣称，有原子组成更复杂的系统会对这些原子产生某种影响——而且它不能看做其它作为个体的原子产生的影响。唯一的思考方式就是将它看成由部分组成的整体产生的影响。

12、强还原主义——>消去主义，实际上意识这种东西根本不存在。说原子是真实的，而桌子不是，这合理吗？

13、对“真实”这个词的某种特定的“识解”。识解：是社会心理学中的术语，在这里指个人在不同语境中对某个概念的理解和定义。

将我们的自然主义冠以“诗性”，这一点大有用处，因为还存在其他种类的自然主义。

——有的相信心理属性是与物理属性不同的实在

——有的相信道德原则与物质世界一样都是客观而根本的。

——还有严格的自然主义流派，尝试消去目光所及的事物，坚称关于世界的唯一“正确”的说明方式就是最深层最基本的事物。

14、诗性自然主义：只有一个统一的物理世界，但有许多有用的对于世界的说明方式，每种方式都抓住了现实的其中一方面，诗性自然主义至少与它自身的标准是一致的：它尝试给出我们关于世界最有用的说明方式。

—— 在处理现实的多重叙事时，我们最容易犯的错误就是混淆不同叙事的专用语汇。

—— 就像对不同的物理理论之间对偶的研究养活了许多物理学家那样，对不同词汇之间关系以及交融的研究也养活了许多哲学家。

第14章 信念星球

15、信念运作的过程：自我强化的方式维系自身，将所有信念拉在一起的是认识论的相互作用力。

——真理融贯论，在这个图景下，被确证的信念就是从属于某个一致相容的命题集合的信念。一个稳定的信念星球里的每个信念都应该互相融贯、互相强化。

16、人们几乎都相信理性和逻辑在对真理的追求中扮演了重要的角色。

第15章 接受不确定性

17、“你真的能证明这一点吗？”数学的证明滴水不漏，科学的证明是一种溯因推理。

——我们不认为“我相信X”的意思是“我可以证明X正确”，而是“我认为花费任何可观的时间和精力在对X的怀疑上并无益处”。

第16章 不去观察世界，又能知道多少？

18、科学与自然主义的关系不是科学假定了自然主义，而是科学目前的结论是，我们拥有的对这个世界的最优的图景是自然主义。

——科学不是方法论自然主义，而是方法论经验主义。也就是说知识来自我们对世界的体验，而不仅仅依靠思考。

—— “理性主义”它认为我们能通过感官体验之外的方法来获得有关世界的真正知识。单凭理性？我们拥有先天知识？听起来不错，谁不想做个理性的人？ 但这个词的这种特定用法的意思是单凭理性去了解世界，而不依靠人和来自观察的帮助。

第17章 我是谁？

19、后现代主义的口号“现实是社会的建构”

—— 社会建构的使我们说明世界的方式，而不是世界本身。

—— 如果某种特定的说明方式用到了 有用而且与现实相当吻合的概念，那么我们有理由将这些概念视为“真实”，但我们不能忘记在所有讨论的背后都是同一个世界，而这个世界在任何意义上都不是社会的建构

20、“有用”，总是相对于某个目的而言的。

——科学家：给出了现实某个侧面的一个准确的模型；

——关心健康：帮助我们理解如何让一个人更健康；

——讨论伦理和道德： 以没有矛盾的方式系统化我们关于对错的本能冲动。

第18章 推审上帝

21、有一个大能的存在会关心自己的生活，并且决定对与错的终极标准，这个想法能抚慰许多人，但对当代大多数人而言，宁愿生活在这样一个宇宙里，其中无论是创造自己的价值观还是尽我所能根据这些价值观活下去，都是我个人的责任，而我更不愿意生活在一个上帝将价值观下达到我们手中，并且下达的方式模糊的令人发指的世界里。

2022-01-30